柏拉圖有一天問老師蘇格拉底甚麼是愛情？蘇格拉底叫他到麥田走一次，要不回頭地走，在途中要摘一棵最大最好的麥穗，但只可以摘一次，柏拉圖覺得很容易，充滿信心地出去，誰知過了半天他仍沒有回去，最後，他垂頭喪氣出現在老師跟前，訴說空手而回的原因：很難得看見一株看似不錯的，卻不知是不是最好，不得已，因為只可以摘一株，只好放棄，再看看有沒有更好的，到發現已經走到盡頭時，才驚覺手上一棵麥穗也沒有...
這時，蘇格拉底告訴他：那就是愛情！
柏拉圖有一天問又老師蘇格拉底甚麼是婚姻，蘇格拉底叫他到杉樹林走一次，要不回頭地走。在途中要取一棵最好、最適合用來當聖誕樹用的樹材，但只可以取一次。柏拉圖有了上回的教訓，充滿信心地出去。半天之後，他一身疲憊地拖了一棵看起來直挺、翠綠，卻有點稀疏的杉樹。蘇格拉底問他：這就是最好的樹材嗎？柏拉圖回答老師：因為只可以取一棵，好不容易看見一棵看似不錯 的，又發現時間、體力已經快不夠用了，也不管是不是最好的，所以就拿回來了...
這時，蘇格拉底告訴他：那就是婚姻！！柏拉圖說,兩顆心靈很孤獨,彼此需要慰藉,就叫做愛情.這個說法很實在,正在於它很膚淺,從現象到現象,並不溯其本源.費洛伊德說,因為原始的性本能、性衝動,人們必須反反復複地重演亞當和夏娃的"原罪",這樣就有了愛情,這個說話也有理,卻難於為將自己裝扮得嚮往崇高的人類心靈接受.也許對於愛情,最模糊的解釋才是合理的.其實,性本能是一個層次,心靈慰藉又是一個層次,將前二者加起來賦予文化的含義,崇高化和神聖化,又是一個層次.於是作為人的愛情就複雜化了.動物的愛情只有第一個層次,沒有後兩個層次.人的愛情,是這三個層次的總和,又由於每個個體的人對三個層次的著眼程度,偏重程度不同,才有了人人心中的愛情標準,一團亂麻無以理出頭緒而又非常想理出頭緒的時,它給你的感覺就是神秘,但是不論三種層次的動因怎麼偏重,集中表現為古希臘神話似的尋找.這個尋找產生的那一瞬間,愛情是一幅完美的圖畫,也是一個完美的真理.當找物件,談戀愛,結婚過日子這些實實在在的過程來臨的時候,卻反倒成了這幅完美圖畫的殘缺的投影.
實際的愛情過程不過是那個理想境界的若干比喻而已,任何比喻都是蹩足的,因此懷疑產生了,懷疑又轉化為一種動力,又去苦苦尋求.僅愛情而言,無論用什麼方式找尋,始終都不是完美的,是徒勞的.因此,我們只能放低自己的要求,把尋求愛情改為尋求幸福。我想能夠相濡以沫的婚姻,大概就能算是幸福吧,這又需要一個前提,就是世上常說的緣份,婚姻就是一個緣,不過,這個緣有兩個接點,一個接點是姻緣,還有一個接點是情緣,姻緣包括人所生存的地域，職業,職位,行業.親屬關係,人際關係等等.這些因素在某個合適的時刻,便會促成男女結為夫婦.情緣是愛情的基礎,兩個人在更深層次交往之後,冷靜了容貌,性別,名利這些表層的吸引之後,才能找到一種想念的感覺.可惜的是,世人在講到婚姻時,往往是將兩種緣份混為一談的,往往會顧此失彼.都在強調沒有愛情的婚姻是不道德的,卻少有人反過來想,缺少成家立業的必要條件的婚姻,不是也不怎麼幸福嗎?
廚師說：愛情是一棵洋蔥頭，你一片片剝下去，總有一片會讓你流淚的。如果你沒有流淚，那就不是洋蔥頭，而是一個茄子。
愛情從不瞭解開始，乙太瞭解分手。
( 在我看來，這似乎太過於消極、太過於悲劇化了一點點，其實每個人寫文章，每個人的話語，都是自己的影子，投射著自己的認知，濃縮著自己對生活和體驗。但願探索者，以激情開始，以更深刻的激情積極深入。最後，他收穫的，將會是巨大的充溢著愛的滿足。這樣的人生，是否更有意義？ --------Cyanbird評)
醫生說：愛情是感冒，被愛情病毒感染的人，既瞞不了自己，也瞞不了別人，因為他抑制不住自己的噴嚏和鼻涕。愛情是一咱病，只能用結婚來治癒。
白格爾說：只折磨自己是單相思，只折磨別人是虐待狂，既折磨別人更折磨自己是愛情。
據氣象學家觀察：愛情不怕黑暗，公園裏越黑暗的角落戀人們越往那兒鑽；愛情不怕熱，氣溫即使攝氏40度，戀人們還要往一塊貼；愛情不怕冷，冰天雪地裏戀人們照樣"軋馬路"。
歷史學家說：原始社會的愛情以生育為圖騰，"你為我生"；中世紀的愛情框架是騎士救美人，"我為你死"；封建社會的愛情模式是才子多情，紅顏薄命，"我們一塊去死"；現代愛情的標籤是"只要我愛--不管你有沒有物件，不管你結沒結婚。"
民俗學家說：情人即仇人，要不為什麼稱情人為"該死的"和"冤" 呢。
激烈的爭吵
鈍刀子割肉的折磨
破罐子破摔
死豬不怕開水燙
上了賊船下不來
兩敗俱傷
這。。。。就是愛情!
這。。。就是愛情？