最近看了篇文章是 《对中国来说，真正的自信是什么？》作者是风云之声的袁岚峰。我对文中一段话颇有感受
这里的关键在于，分清科学和技术。当我们说中国古代的科技很先进的时候，我们指的是技术！中国的技术，确实曾经是领先的，后来落后了，明朝引进欧洲的红衣大炮就是一个明显的标志。而在科学方面，我们是从什么时候开始落后的呢？回答是：这个问题不存在，因为我们本来就没有领先过！
至于中华文化为什么没有发展出科学体系，袁副研究员的一个观点是：
《几何原本》提出这套公理证明体系，是对人类的认识论、科学方法论一个石破天惊的贡献，比它证明的那些具体的定理更加重要。
对此我非常认同。中华民族数千年以来，在文化中缺少一个重要因子：公理证明体系。什么是公理证明体系？简单来说，公理证明体系由两个东西组成，一个是公理，另外一个是逻辑推理。对于每个接受过义务教育的中国人，应该对此非常了解了。就是数学课本中的那些公理与证明。
我认为，公理证明体系的思维，完全可以扩散到整个中华文化中。只有如此，中华文明才可能涅磐浴火重生！那么怎么扩散到中华文化中呢？最好的方式，就是用公理证明的体系拷问『天命』。
为什么要拷问『天命』？因为『天命』是中华民族最核心的问题，从孔子『五十知天命』，到『天命所归』，『天下有德者居之』，毫无疑问，『天命』是中华文化中最核心最重要的命题，然而这个命题，从来没有从逻辑角度严格的论证过。
要拷问天命，首先要问，天命是什么，它的定义是怎样的？在汉文字语境中，天命一般涉及『皇权』，我们暂且抛开『皇权』的因素，天命其实就是命运。对单个的人来说是命运，对皇帝、国家、民族等类人组织的命运，可以称为『天命』。
一个人有命运，一个家族有命运，一个皇帝有命运，一个国家，一个民族，一个文明，乃至整个人类，统统有命运。以至于，『命运』二字有种神圣的意味。
对中华民族来说，中华民族的天命，就是中华民族的命运。我们『命运』这个词，拆开成两个字『命』与『运』来研究。何为命？命就是生命，对我们中国人来说，我们说一个人的命如何？通常是指，这个人的经历如何。这个经历包括过去的经历，当前的现状，以及对未来经历的预测。这其实是『命』和『运』一起说的。当然，用来专业的话说，『命』是先天本来该有的样子，『运』是后天实际遭遇。中国文人一直有一种『命运』不可琢磨之叹。为何？因为从来没人研究过命运。
在中国人研究命运的人，往往被认为是方术道士之流，是不能在大庭广众之下谈论的。这只是迷信的人和不理性的人感兴趣的事，一个有理性的人应该远离这类话题。对处于顺境的人，这样做当然是没有问题了。但是对处于逆境的人，一定会探讨这个问题。但是受制于『圣人』思维的束缚，无法跳出传统文化的条条框框，想来想去，想不明白，只好随遇而安和听天由命来。
但是命运到底是什么？简单的一句话概括，是一个人的生物身体及其生命经历的总和。
生命有开端，有辉煌，有高潮，有失意，也有结束。这个每个生命都无法避免的。对于生命，最重要的莫过于承认生命会死亡。同样，对于家族，民族，国家来说都是如此。
中国文化最忌讳的字莫过于”死“，过年不能谈，没有事由不能谈。手机号、车牌号等避开和”死“发音相同的数字。但是，死亡是生命的一部分。不谈死亡，怎么能全面的认识命运呢？因此许多中国人终其一生，都生活在梦里。活着的目的就是活着，活着就是为了活着。
伟人意识到了，中华民族要重生，就要『破后而立』，这是哲学而理性的判断。但是并没有和中华民族的情感连接在一起。因此，一场运动过后，那些所谓的『糟粕』，又死灰复燃。
今天我们看到『唐宗宋主』的时候，不应该是和他们比意气风发，而是应该要哀叹。每次朝代更迭，有多少亡魂埋葬在不为人知的角落。
人类的命运会不会完结？应该会的，人类觉醒后不过数万年的今天，已经知道，地球并不是一个安全的地方。但是假如有一天，我们有能力控制来太阳系，那么太阳系就是安全的了吗？如果太阳系不安全，那么银河系安不安全呢？银河系还不安全的话，我们控制整个室女座星团，那安不安全呢？那也不一定。直到有一天，我们控制来整个宇宙，我们才会觉得安全的话。那么我们又会问，宇宙外边是什么？我们有能力突破宇宙吗？
那有没有可能，我们在征服宇宙的过程中，死掉呢？
我为什么要探讨『死亡』这个话题。因为中华文化的核心是『天命』的话，那么这个内核还有一个外在表现那就是『生存』，『命运』和『生存』其实都是同一内核的两个外在表现。
当今中国，『天命』依然在文化中占有核心位置。『人类命运共同体』其实就是这一内核的表现。