克里希那穆提
一月四日
不带思虑地倾听
我不知道你是否曾聆听过一只鸟。去听意味着你的头脑必须是安静的，不是什么神秘的静寂，只是安静，我正在告诉你什么，要听我说你必须是安静的，而不是许多念头在你大脑里嗡嗡响。当你看一朵花，你只是看，不去命名，不去分类，不去说它属于什么种类——当你那样做时，你就不再看着了。所以我说去听是最难的事情之一
——去听一个共产主义者，一个*者，一个*，一个资本家，去听任何人，你的妻子，你的孩子，你的邻居，巴士司机，还有小鸟——只是听。只有当你不带念头不带思虑地去听，你才直接地接触着；在那种接触中，你才会明白别人所说的是真实的还是虚假的；你没必要去讨论这件事。
一月五日
聆听带来*
当你努力去听时，你真的在听吗？不就是那种努力使你分心妨碍了聆听？当你在聆听一些让你高兴的事情的时候，你是否太使劲了呢？……只要你的头脑还始终以各种形式被成就、比较、辩护和谴责的念头所占据的时候，你就没有意识到那个真实境况，你也没有把虚假的看清楚。聆听是一个完全的行为；就是聆听这个行为带来了它自身的*。然而你是否真正关心聆听，关心内心骚动的转化？如果你想聆听，阁下，在全然意识到你的内在冲突和矛盾而不是硬让它们适应任何特定的思考模式的情况下，它们也许会一起消失。你看，我们不断地想成为这个或那个，想去达成某种状态，或去获得某种经验而避免另一种经验，所以头脑永远被什么东西占据着；它永远没法宁静下来去聆听它自己那些挣扎和痛苦的喧闹声。简单一点——不要去想成为什么也不要去获取什么经验。
一月六日
无所用心地聆听
你现在在听我讲话；你没有费力地集中注意力，你只是聆听着；如果你所听到的蕴藏着真理，你将发现一个显著的改变在你内在发生了——一个没有意料和期望的改变，一个转化，一个全面的革命，在其中真理单独掌管而不是你头脑的创造物。如果我还会建议什么，那就是你应该用那种方式来聆听万物，不仅仅是听我讲话，同时听其他人讲话，听鸟叫，听火车的轰鸣以及汽车经过身边的喧闹声。你会发现当你聆听万物越多，那种静默越强，而那种静默那时候不再会被喧闹声打破。只有当你拒绝什么的时候，当你把屏障放在你自己和那些你不想去听的之间的时候，只有在那时才有种种挣扎。
一月七日
聆听你自己
问：当我在这里聆听你的时候，我似乎理解了，但是当我离开这里，我又糊涂了，即便我试着去应用你所说的。克里希那穆提：……你要聆听你自己，而不是那个讲话的人。如果你去听那个讲话者，他就成为你的引领者，你理解的那种方式是可恶的，危险的，因为那样你已经建立了权威的特权。因此你在这里要聆听你自己。你在看一幅讲话者正在描绘的图画，这是你自己的图画，不是讲话者的。如果这点足够清楚，你看着自己，你可以说，“好，我看见自己就是我所是的样子，我不想去对它做什么”那样就够了。但如果你说，“我看见自己就是我所是的样子，但必须做一个改变”，那样你你开始作出你自己的理解，完全不同于讲话者所说的那样……但是如果，讲话者在讲话的时候，你在聆听你自己，在那种聆听中就会有一种清晰，一种敏锐；那种聆听让思想变得健康、强壮。既不遵从也不抗拒，就会变得鲜活、强烈，只有这样一类人才能创造一个新时代，一个新世界。