[原文]时长老须菩提。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬而白佛言。希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。世尊。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。云何应住。云何降服其心。佛言。善哉善哉。须菩提。如汝所说。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。汝今谛听。当为汝说。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应如是住。如是降服其心。唯然。世尊。愿乐欲闻。佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是降服其心。所有一切众生之类。若卵生。若胎生。若湿生。若化生。若有色。若无色。若有想。若无想。若非有想。非无想。我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生。实无众生而灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相。人相。众生相。寿者相。即非菩萨。
[解]
时长老须菩提，在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬问佛，怎样修行才能断离烦恼，达到清净境界？释迦牟尼告诉须菩提，菩萨应先发心，所有一切众生之类，不论是卵生、胎生、湿生、化生、有色、无色、有想、无想、非有想非无想，都要帮助使他们离苦得乐而成佛。虽然这样而使众生皆成佛，但实际上并没有成佛及未成佛的。为什么？如果大菩萨在心里想什么，不论我想、人想、众生想、寿者想，他就不是真正的大菩萨。心里想自我的存在是我相；心里想自己是人类的一份子，是人相；心里想自己是生命之一是众
生相；心里想自己拥有寿命为寿者相。结合“无四想” =心里不想任何事(即：无念)。
金刚经修行经验 http://bookgb.bfnn.org/books2/1539.htm#a10
百病从幻想生 http://www.zsx108.myetang.com/heart.htm
详细的《金刚经释》 http://www.larong.net
佛教术语：“爱见”。
爱，喜欢。见，见解。即由喜欢产生见解的心理行为。比如觉得什么东西好吃也是爱见。佛教认为，“爱见”是轮回的根本（有关“爱见”的经文《佛陀的明诲》、《愣严经卷》）。 http://zsx108.myetang.com
7 个解决方案
#1
迷惑！！没懂！好难
#2
上到楼上了！兴奋
#3
这篇《金刚经》解是错的。正解为：随时知道自己在想什么。详见《无漏行》
#4
晕。
#5
倒
#6
顶。虽然俺不懂
#7
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