不以规矩，不能成方圆。 -----《孟子》
求必欲得，禁必欲止，令必欲行。 ——《管子.版法》
仲景诸方，实万世医门之规矩准绳也，后之欲为方圆平直者，必于是取则焉。 ------元朱震亨《局方发挥》
天网恢恢，疏而不漏。 ——《管子》
立法令者以废私也，法令行而私道废。 ——《韩非子。有度》
言无二贵，法无两适。 ——《韩非子。问辩》
圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行，则已矣。 ——《韩非子。八说》
天下之事，不难于立法，而难于法之必行；不难于听言，而难于言之必效。 ——张居正
久行伤筋，久立伤骨，久坐伤肉，久卧伤气，久视伤血。”“喜伤心，怒伤肝，忧伤肺，思伤脾，恐伤肾
孔子讲“从心所欲不逾矩”
现在世界上为何有那么多灾难，人类为何有那么多恶疾？都不是无缘无故的，都是自作自受。地震、海啸、旱涝、风灾、雾霾、沙尘暴等，无不是人类过度开发利用自然界，造成地壳、水流、热流、气流失序而导致的。癌症、肿瘤、心脏病、脑溢血、糖尿病、白血病等也不是自然形成的，是人们不自尊自爱、过度耗损精气神，造成体内正气虚弱失序而导致的。其实自然界和人体内本来就有很多无序因素、致病因子，但正常情况下都在可控范围内，只要我们维护好有序性、抑制无序性，使两者保持动态平衡，正能量占据上风，破坏性的秩序就不会形成，灾难和疾病也不会出现。
没有人能主宰我们去行善或作恶，也没有超自然的力量来决定我们的命运。好事是我们的心引领我们去做，坏事还是这颗心支使我们去做。种善因结善果，种恶因结恶果，最终的结果都取决于我们自己最初的选择。
“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。”（出自《黄帝内经·素问》）平时不注重预防，等到出现疾病或灾难再去治理，已经是在结果上用功夫，不能从根上避免个体或人类遭受痛苦，这就属于本末倒置了。
曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”儒家注重反省，其目的就在于从根本上解决结果的问题，那就是在心地上种好的因，不种坏的因，以这种心去主导行为，结果当然不可能是坏的。
如果有了恶的念头，种了不好的因，有什么解决办法呢？真诚忏悔。趁着结果还没有形成，赶紧认识自己的错误，深感惭愧，下决心改过迁善，不再起这种念头，更不会付诸言行，这样就能阻断恶的种子有序发展的进程。如此坚持不懈，恶的种子就会渐渐萎缩坏死。如果已经形成恶果，该怎么办呢？那更得忏悔了，应该痛心疾首才是。因为结果不会到此为止，它会成为新的起因，如果任其发展，不及时忏悔切断其有序化的进程，再次形成的恶果就会更大了。所以断恶当如刀切，诸君不可心存侥幸啊！